既然他们都不喜欢自己，那吴晔也没必要惯着他们。
吴晔看了看太子赵桓，道：
“此番周天大醮，乃是为祈祷出海而作，利水利风者为大吉！
太子殿下为国之储君，位居东宫，东宫属性为土，代表如如不动。
所以太子殿下不宜主持这场周天大醮！
又三皇子殿下……”
吴晔目光望向赵楷，道：
“贫道记得没错的话，殿下日主为火！”
吴晔身为妖道，他想要知道几位皇子的时辰八字其实不难。
在电光火石之间，吴晔已经找到了否定两人的说法。
这个说法并不需要太严谨，只需要能应付皇帝就够了。
果然在他一番诉说之下，在场众人纷纷面露古怪之色。
在场许多人，其实对于四柱八字之学，都颇有研究，一个人命属五行，还有真正的生克，岂能只看一个日柱就决定？
要知道，术数之学，并不是道教的专利。
阴阳五行、天干地支、天人感应这些学说，一来早于道教出现，二来许多也是儒教本身所信奉的理念。许多儒生在术数方面的造诣，反而比道士更加出名。
就比如命理学祖师级的人物，写下《皇极经世书》的邵雍，就是理学的奠基人之一。
所以就算是朝中官员，也有不少听出吴晔理论的漏洞。
但没有人去否定吴晔的说法，因为宋徽宗信……
“原来如此！”
皇帝一句话，打消了所有人想要反驳的想法。
众人明白，吴晔的说法对不对不重要，他明明可以用别的方法去否定赵桓和赵楷，却用如此办法来作为理由。
一个能算到金国大乱，能算到大旱的道人，岂能犯下如此低级错误？
其实说白了，通真先生正以他的方式，明晃晃的展现自己的威权。
他只要不同意，那不管是太子也好，赵楷也罢，他都有办法让他们做不成。
场上，吴晔的表演还在继续，他煞有介事说道：
“所以，陛下可在皇子中，选择日主甲乙木，或者壬癸水者，主持大醮！”
甲乙木，壬癸水。
赵佶本身就是笃信玄学之人，他脑海里迅速过了一遍，他目前的儿子们的八字。
作为皇帝，他不可能记得每个儿子的生辰八字，可是他总会记得与他关系好的那几个。