虽小，但在崇祯的识海中依然留下了一个凹陷，像一颗放在绷紧绸缎上的铁球。
若将比喻扩展开去，这个抽象化的凹陷本身，便是【果位】。
当紫府修士修行圆满至巅峰，需登上一个凹陷的座位，承载自己毕生所修的法则，完成生命层次的跃进升华，这个过程便是求金。
当然，这个凹陷不能随便坐，既需与修士所修【道途】契合，也受道统影响。
同一道途，道祖所修道统，为【果】。
道途内其余道统，则为【余】。
当下，简而言之一「辰星归藏。」
辰星者，水星也。
归藏者，归而藏之也。
【太阴】为体，【辰星】为引，【地球】为器。
五途一统，合葬星辰。
水星归于大地，如游子偎父。
「便是我此生的求金法。