九云鼎一成，江隐段时间内便再无其他事情了。
护身护道的法术神通需慢慢修行，他打算先梳理一遍自身所修之法，将之整理一遍再说。
他从开智到结丹，不过短短几年时间。这一路行来，不能说是顺风顺水，但也大差不差了。未成丹时，他便借着螭龙之形，借着几道毒龙罡煞，在丹成下品的修士中全无敌手。
偶有不顺，也是因为遇到了淑渊王妃，或者是伏难陀这种有望四境的修士。
如今他成了丹，若是还沉迷在与之前那些修士的争斗中，未免也太过低端了。
一自己结仇的都是四境玄君了，总不能还用以往的三板斧吧？世
所谓敬满则覆。
宥座之器，空则斜，中则正，满则覆。
修行也是如此，自满自大，迟早会为自己招来祸端，他可不认为自己的这三板斧就可以一直这样顺利下去。
不过整理法术神通却是个慢功，也不着急，还是得先夯实根基，补全二境的缺憾才是。
江隐张口一吞，那九云鼎便化作一粒光点，飞入腹中，径直落入脾脏，去与他体内五行一同催生脾脏。以九云鼎入脾脏，正合鼎镇中央之理。
此鼎以壬水温养三年，又以玄溟真焰炼化，与江隐心意相通。如今落入脾脏，便如一方镇土之宝，可日夜运转五行，抟炼土行元气以滋养脾脏。
若无此鼎，脾脏自然生长不知得多久，但如今有九云鼎镇之、养之、催之，江隐粗粗估算了一下，到时只需三年，他的脾脏便可完全成形。
而且脾者，土脏也，居中而运四旁。
《素问&183;灵兰秘典论》云：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”然于修行而言，脾脏之妙，远不止于此。
脾属土，土主信，其德厚载。修行人五脏之中，心为君，肾为基，肝为用，肺为相，而脾为枢。枢者，中枢也，运转之机也。
无脾则四脏之气不能交通，水火不能既济，金木不能相制。故脾脏一脉，虽不主生发，不主收藏，不主肃杀，不主温煦，却是五脏运转的枢纽。脾土一调，四脏自安；脾土一乱，四脏皆病。
江隐如今心、肾、肺三脏已生，五行有其三，然肝木尚缺，脾土未全。五气虽可轮转，却总少了几分圆融。
若脾脏生出，则其益有四：
其一，可令五行得枢。脾土居中调摄，四脏之气方能真正贯通。届时心火下降，肾水上腾，肝木左旋，肺金右转，各安其位