而麻木」，是儒家对生命关怀的道德主张，绝不是什么拒绝下厨。
一般的儒家弟子对于圣贤的道理不求甚解，只知道遵从，当然，这并不是意味着这个道理是错误的。
对于普通人来说，这个方法的确可以培养恻隐之心，但此等过度追求过程的方式，在他看来是不可取的。
远庖厨的目的是培养恻隐之心，存养善念，而想要达成这个目的，方式也绝对不仅仅是一种，此等方法无疑是因噎废食。
对于他自己来说，领悟到尊重生命的更深刻的含义，还是在他死过一回之后才有所觉悟的。
儒家讲心存善念，道家亦然，不同的道在某个角度又是殊途同归。
想到这里，青泽不由出声解释道：「孟子曾言「君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」而君子远庖厨，是为了避免目睹宰杀过程而丧失恻隐之心，避免直面血腥而麻木仁心，庖厨只是一个比喻，而后世之辈又断章取义，才有了如今的说法，但本质上，这么理解是不对的。」
石兰一愣，她似乎没想到青泽居然会如此精通儒家的经典，毕竟在她看来，对方与清虚一路，应当是道家的人才对。
过了一会儿，石兰又道：「那按照青泽先生之言，整个小圣贤庄的人都没有理解孟子的意思，可小圣贤庄的伏念先生、颜路先生、张良先生皆为俊杰，三人精通儒家经典，被世人尊为齐鲁三杰」，难道他们也是徒有虚名之辈？」
青泽叹了口气。
「他们三人自然是懂，只不过君子远庖厨，是手段太过极端，而不是毫无可取之处。」
「对于他们来说，赌的或许并不是所有人都能理解孟子的苦心，而是有人能够跳出表象，看到真理。」
「或许这个机率并不大，但就算是只有一个，对他们来说，这个结果也是好的。」
说到这里，青泽不由摇了摇头，儒家之道想要实现就必须与这个社会接轨，而整个天下就是一个利益交织的大染缸，想要独善其身，几乎是不可能的。
以如今的帝国环境，想要培养一个人的恻隐之心，几乎是做不到的，而整个小圣贤庄能够拥有此等心境的恐怕也不多。
石兰一时无言，青泽的话，她已经听懂了，不过经历过战火的她早就不再相信这些，生于乱世，仁政恐怕不会是出路。
「乱世当用重典，若是盛世，仁政或可休养生息，然而现在
」