第97章 乩童
“仁哥儿，我不想当『天才”
闭关结束，三位“方人敬仰”的三才童子，依然还住在三人间。即便是在慧灵古寺之內，行动依然不得自由。除了住处和充当“教室”的偏殿，不允许隨意走动。
结束漫长一天的“入职培训”，疲惫不堪的李十八现在应该叫“李天然”，闷头蜷缩在床角、双手抱膝、眼泪吧嗒。
“你本来也不是块儿当『天才”的料！”
宋小光话音愤恨：“十八，十八，听名儿就知道是块儿木头，天生离不开土地！合该你来当『地才』我名里带著『光”，我才是『天才』的不二人选！现在倒好，捧著一根九齿竹耙，反倒成了个木头桩子亏我家捐钱最多”
何金银假装闭目养神、实则神游物外，回忆著今天的所见所闻。
所谓三才童子，確实已经脱离普通道亲的层面，看起来半只脚踏入“高层，其实就是个幌子。
三才扶战的主要道具，是一米长、半米宽、寸许深的木盘，里面铺满细沙或者汉白玉碾成的石粉。
“天才”的任务是焚香祷告、请神上身，之后再由“神明”出手，扶著战笔、闭目书写“战文”。而这种“扶战”方式，还只是针对初学者的“入门版本”。
可即便是初学者，也需要身为战童的“天才”能够熟练达到“闭目横书”：
要求双眼紧闭，可以在沙盘上写出侧翻过来的文字。因为是“战文”，不能一笔一划、要写的相对潦草些，很多字形都採用草书，难度更上一层楼。
“地才”的任务相对简单，每当“天才”写完一行字，手持竹耙將其推平。
要求眼明手快，不能妨碍到书写乱文，一旦“天才”书写有误，必须隨时抹去。
“人才”的任务全凭一张嘴，只看过一眼“战文”，就要当即唱出、嗓音洪亮。之后还要默写出来，以便在场的道亲捐献大笔“买墨”、“润笔”费用，供奉传家。
战文內容大都有格式，所以还要求三人必须能熟练背诵，通篇都採用四六句、五七言的流水辙，朗朗上口。一旦“天才”没有按照预定的內容去写，就要“地才”和“人才”配合矫正。
这一套流程在“一贯』道內部被称为一一天不言、地不语、人报话。
后续还有什么內容何金银不得而知，但想来不过是围绕“扶战”展开。相对於普通道亲，“高高在上”的三才童子其实就是战童，点传师手里的道具而已。