建立新闻官系统、允许新闻商业化经营，甚至给予一定的新闻自由。
并且大力倡导发展近代工商业，兴器皿技术，奖励发明创造，准其专利售卖。
他深知，这些原本就带有浓厚流寇色彩的将领，对於改换门庭，投靠看起来更有前途、约束也更少的光复军，那可是几乎不会有什么心理障碍的。
建立邮局，医院等等。
而在军事上，洪仁与洪秀全传令陈玉成、李秀成二人，向苏州、上海进军。
在得到天王洪秀全的有限支持下，洪仁呕心沥血，撰成了旨在全面学习西方、改革内政的《资政新篇》。 尤其是上海。
洋人在这场副本之中的重要性，已因福建的案例而一下子凸显了出来。
洪仁知道，要想获得先进的武器和技术，打破封锁，就必须与洋人打交道，一定要设法得到上海，获得与西方直接对话的窗口。
如试图以经过他理解的西方基督教文化，冲击传统的儒释道思想体系，以期打破农民身上的封建精神枷锁。 简而言之，光复军在变的，他们太平天国也在变。
光复军没有在变的，他们太平天国同样在变。
只不过，洪仁的这些充满理想主义的改革方案，对于深陷战争泥潭、内部等级森严且腐化渐生的太平天国而言，无异于空中楼阁。
并且大力倡导发展近代工商业，「兴器皿技术」，奖励发明创造，准其专利售卖。 天国缺乏实施这些现代化方案所必需的稳定社会环境、具备新知识的人才储备、以及雄厚的资本基础。
这一点，不因洪秀全本人，或者是洪仁玕的意志决定。
因为整个天国的官僚体系和军事架构，都建立在拜上帝教的神权政治和战时共产供给制的基础上。
船大难掉头，其利益盘根错节。
《资政新篇》中的绝大多数措施，注定都只能停留在纸面上，难以真正推行。
除非，愿意放弃拜上帝教这唯一的、也是正在失去魅力的意识形态根基。
但这对於洪秀全和既得利益集团而言，可能吗？
尽管如此，吊诡的历史局面形成了。
清廷、太平天国、光復军这三方势力，几乎在同一时期，以不同的方式、不同的深度，都被迫或主动地开始了向近代化的艰难探索。
这种局面，让隔岸观火的西方列强颇感欣喜。
在他们看来，光復军就像一条凶猛的「鱼」，搅动了中国这潭沉寂的