金翅大鹏，却和如来打起了商量。
“那妖飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：‘如来，你怎么使大法力困住我也？’如来道：‘你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。’妖精道：‘你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。’如来道：‘我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。’”
听听！
听听！
这能写吗！
这写出来，自己辛苦营造的佛门形象岂不是毁于一旦了！
其实原著里，这段故事是有暗喻的，按照陈洛的理解，吴承恩先生写下狮驼岭这个章节，指的应该是明朝的藩王。
明朝在永乐大帝夺权之后，就对藩王有了戒心，收缴了藩王的王权，将藩王当猪养着，但是作为回报，对于他们在地方上的恶行也就睁一只眼闭一只眼了。
但是陈洛不能这么写啊！
陈洛抓了抓头发，这个故事要改！
要大改。
他的目光透过窗，望向了北方。
西域伪佛，接锅！
……
首先，故事要从源头改起。
在陈洛版本的《西游记》里，金蝉子前来大唐传法，被天魔化作的伪佛截胡，丧命在大唐，幸而九世佛心未泯，坚持到了观世音赶来，才重新接下了取经的任务。
前文说过，西牛贺洲本就是妖魔大本营，魔头丛生地，因此佛祖才将大雷音寺立在此地，镇压万妖。
与其说越靠近灵山，妖魔越多，不如说灵山找的就是这种妖魔扎堆之地。
所以狮驼岭距离灵山不远的说法就有了解释。
那明知道三妖在此祸害百姓，佛祖为何不管呢？
有一种直白的说法，那就是在佛眼中，众生平等。妖怪吃人和人吃野兽，本质上都是一样的，你看那狮驼岭中的惨状，想起人间炼狱；但是人族城市中各大酒楼饭舍的后厨，对于禽兽来说，又何尝不是苦难地狱呢？
但是陈洛自然不能这么写。
四大皆空，不能空了人族的立场。
六根清净，不能净了人族的血脉。
那种看上去大彻大悟看穿一切的理中客，麻烦学习哪吒削肉剔骨，把一身血脉骨肉还干净，也算清清白白之后，再站出来说句公道话，陈洛敬他是个汉子。
否则，吃着饭砸着锅，还