“末那我执”是不断散发念头，不断消耗念头的。
修炼的第一步，就是控制住这种消耗。
但控制不是抑制，而是锁住。
怎么锁？
“心入四禅，一念不生”，其实是用“四禅”在你的“我执”周围构建了一个安静的密室，让“我执”所有产生的念头都在这密室里打转，然后重新回归。
那四禅，真的很简单
他参悟四禅，也就一个梳头的时间。
他给妙音蝶妃梳了个头，妙音蝶妃说他“身子太弯，太直，出息太重，入息太重”，不过四句话就让他参悟了四禅。
看起来简单的要死。
但，就这么简单的要死的东西，却在《月光宝瓶菩萨经》中被称为“念桩”。
而李玄参得的“念桩”即为“弯直出入”，这是四道“念桩”。
有这四道念桩锁在“我执”之外，便可使得消耗不生，从而能够进入修行。
修炼的第二步，就是增强“我执”。
怎么增强？
也很简单。
先观月光宝瓶。
然后见月光宝瓶菩萨。
“月光宝瓶”是经文中灌入你脑海中的，一念自见。
那宝瓶，是个光明的金色琉璃瓶，内里盛放的却不是水，而是一种怪异的“灰烬”。
那月光，则是个光滑的月轮，轮清如鉴，似可照见外物，其上散发着皎皎明月辉华。
此两物，玄之又玄，莫可名状其中精妙，若不见经文，绝不可能观想到。
然后
观想了“月光宝瓶”，却还差个“菩萨”。
菩萨在哪儿？
《月光宝瓶菩萨经》中只写了四个字————“镜中可见”。
李玄下意识地侧头。
镜子里，照出了他的模样。
可皮囊不是他。
他看到的是更深处的“我”。
相可千变万化，我却独一无二。
拜月光宝瓶菩萨，就是拜我自己。
日日观想自己，“我执”自然强大。
无垢真经教你修炼的，不是向外索求，去拜佛拜菩萨，而是让自己向内追寻，成为自己的佛菩萨。
从此之后，你南无的月光宝瓶菩萨不是别人，而是你自己。