清泰三年，八月十五日，辛未。
高行周于太原城下大败敌军之际，洛阳城中正在庆祝中秋佳节。
唐代之前，并无中秋之说，只因采用的乃是平朔历法。
朔日为每月初一，望日为月圆，晦日为月末。
平朔历法以日月皆为匀速，有异于真实运行轨迹，是以月圆之日不定，或十五或十六，所以才有十五月亮十六圆的说法。
尔后道士李淳风改造浑天仪，合日之黄道、月之白道、地之赤道为三辰，测日月星轨，采用定朔之法，制定麟德历。
继而发明进朔之法，把晚间发生日食的朔日进为上一月的晦日，解决了月行不定，或有迟疾，历法不能合天的问题。
是故自唐以下，八月十五才成为了真月望日。
而中秋佳节与唐朝的几位皇帝，亦是渊源深厚。
高祖之时，李卫公征突厥凯旋而归，宫中于月圆之夜大摆宴席庆祝，有吐鲁番商人献上胡饼。
李渊大悦，指月赋诗曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”
中秋吃胡饼，从此成为了流行习俗。
咸亨五年的中秋节这一天，唐高宗上七庙尊号，自称天皇。当时尚未拥有名字，先帝赐号媚娘的武氏皇后则称天后。
天皇的称呼流传到东洋倭国，二百多年后的耶律阿保机亦受此影响。（注1）
到了开元年间，唐玄宗觉得胡饼这个名字不够好听，一起吃饼的杨贵妃笑曰：“不如叫月饼吧？”
唐玄宗称善，顺势靠在贵妃怀里，枕着两团丰腴月饼，不觉酣然入睡。
一梦飞升，来到广寒清虚仙境，见到嫦娥仙子，记下并复现《霓裳羽衣曲》。
再后来，和唐玄宗经历类似，被黄巢赶出长安，同样逃往蜀中的唐僖宗，也在中秋节命御厨以红绫包裹月饼，赏赐新科进士。
这一晚，京师不解宵禁，达官显贵、平民百姓皆在自家院中赏月。
……
潞州。
高怀德一家人于八月初搬来，与高行周前脚后脚错过，没能见上一面。
高怀萱着一身淡色素雅衣衫，满头秀发梳成左右两股，挽起盘成发髻，以红绢缠裹，扎成鼓包样式，尾端引出一缕自然垂下，称为双垂髻。
祭桌摆放好月饼瓜果，铺设草席软垫，高怀萱点燃三柱清香插于香炉，面朝高悬的一轮明月，款款拜了下去。
拜月的习俗流传已久，汉末三国即有貂蝉拜月的典