论，对各种草药的药性与排列组合研究颇深。
欧洲草药学则相对简单许多，进入中世纪后，神学压制医学，除了在各种修道院还有少量保存，民间典籍基本都被焚毁，民间草药师只能口口相传，却仍难逃迫害。
又因为草药师80为女子，所以又被称为女巫。公元1484年，教皇英诺森八世通过敕令及出版《女巫之锤》，将女巫定性为异端，开始了长达三百年的猎巫行动，近5万人被烧死，其中4万为女子。欧洲草药学彻底没落。
当然，还有一些男性草药学家，把自己包装成炼金术师或医师，进入城镇开炼金屋，或充当大人物的私人医生。只是上不了台面。
中世纪人们得病，最常用的方式就是去教堂祈祷，或由修道院里的修士放血治疗。私下治疗，你是不是对上帝老人家不虔诚？
后来教会主导的猎巫行动中，除了四万名女巫，还有一万名男巫。男巫就是这些炼金术师和医师。
值得庆幸的是，现在是1403年，女巫虽然被歧视，但至少还未被追杀。彼得身为男性，学习草药和炼药，也还未被定性为异端。
“非常难得，小彼得，相信我，天地万物都有灵性，而一些草药中蕴含着治病救人的神秘力量，好好学，这对你来说尤其重要。”
阿兰卡鼓励道。
“我会的，谢谢。”
彼得也觉得，这些药剂对自己似乎格外有效。如果说肉体凡胎的普通人喝了药剂还得随着时间缓慢生效，自己喝了药剂几乎肉眼可见的发生变化。
告别阿兰卡，彼得三人扛着物资向北，准备去看望一下救助过自己的博珍娜一家。就像自己编造的家族箴言：有恩必报。
绕过一段崎岖难行的山坡，远远看见到博珍娜的草药小屋屋顶的炊烟。
还能闻到空气中弥漫着熬煮的气息，这是彼得在七天前来求助时闻到的、让他感到安心的气息。
但面前场景就不太让人开心了。
只见两个穿着鱼鳞甲的库曼人正在小院外面骂骂咧咧，不时踹门。草药小屋木门紧闭。
还有两个库曼人在院子里抓鸡追猪，弄得跟鬼子进村一样。
库曼人是东欧大草原上的突厥裔游牧民，从11世纪开始就不断跨过喀尔巴阡山脉定居在匈牙利。但最大规模迁移却是在蒙古西征之后，当时库曼人可汗1238年被金帐汗国击败，4万多库曼游骑逃入匈牙利，却因为与当地人语言、信仰、生活习惯都不相同，依然保持