势要豪右们考验申时行的政治决心，看你申时行在解决问题和讨好皇帝之间，究竟选什幺。
申时行还是决定解决问题，在其位则谋其政，哪怕是顶着陛下的雷霆之怒，他也要把这件事给办了，实在不行，申时行也可以去找张居正去哭，让先生救一下。
这就是天上人和凡夫俗子的区别，申时行还有地方哭，阎士选做错一步，就是万丈深渊，哭都没地方哭。
阎士选低声说道：「申巡抚，其实漕帮这件事，根儿不在漕帮，而在杭州宁波运河，若是这条运河开始修起来，这些漕帮自然就散了，这些漕帮的人，是合起伙来，找个生计，用杭州宁波运河，把这些游手好闲的人给消化掉，才是正解。」
「我会想办法运作此事。」申时行深吸了口气，点头答应了下来。
宗教，人们为了短暂的脱离痛苦的现实，为了追求虚妄的彼岸，进行自我欺骗，想要消灭宗教，就必须让人脱离需要宗教的环境。
这和处理漕帮的原理是相通的，漕帮为何能够聚集如此多的穷民苦力，是因为这些百姓走投无路，无以为生，只能投效，能堂堂正正的活着，谁又愿意跪着给人当狗？
这就是阎士选的意思，要彻底解决盘大根深的漕帮，最好的办法不是消灭漕帮本身，而是消灭漕帮滋生的土壤。
过去，没有当官之前，阎士选认为城外的山寨流寇、城中帮派这些亡命之徒，都是穷民苦力走投无路，自发走到一起抵抗朘剥的反抗行为。
当阎士选知道这些亡命之徒真正的主人是势要豪右，乡贤缙绅之后，阎士选才认识到，这些亡命之徒也是向下朘剥的工具而已，统治工具之一。
阎士选带着浙江九营的罗木营前往了运河和钱塘江的交汇处，这里是漕帮的老巢。
军兵的调动说明了大明朝廷已经彻底失去了利用浙东帮和客帮之间内部矛盾、剿抚并重、平稳解决漕帮问题的耐心，而是通过暴力手段，一次清帐。
善后的问题，善后时候再说，先把这些胆敢蹬鼻子上脸的家伙物理消灭再说。
申时行用了很长的时间，才把浙江发生的事儿，事无巨细的写成了奏疏，他很清楚，这一封奏疏到了陛下面前，自己就还是个笑话，但让他和浙江地方势要豪右妥协，他更加不乐意。
「能把申时行这幺个端水大师，逼到翻脸的地步，这些漕帮太嚣张了！」朱翊钧收到浙江方面奏疏的时候，感受到了侮辱。
这份侮辱不是来自申时行和阎士选这些地