尤其是其中最具代表的人，乃父母精血所成，受之于阴阳，成之于胞胎。其十月受养方可满足，颅囟合而精神主，鼻息通而后天用。
故其形也，为五谷所养，为七情所役；其气也，自口鼻出入，随呼吸消长；其神也，寄于泥丸，系于脏腑，魄常拘魂，魂常恋魄。
此谓之后天鼎器，欲修真者，须将这副血肉之躯，颠倒阴阳，借假修真，方有一线还源之机。因此，血肉生灵，神虽寓于形，却为七窍所隔，为五欲所蔽，神常困于形，不得自在，此等造化之生灵，如何能安心乐意的在路庙道碑中常守一份清苦之职。
尤其是其中最具代表的人，乃父母精血所成，受之于阴阳，成之于胞胎。其十月受养方可满足，颅囟合而精神主，鼻息通而后天用。
故其形也，为五谷所养，为七情所役；其气也，自口鼻出入，随呼吸消长；其神也，寄于泥丸，系于脏腑，魄常拘魂，魂常恋魄。
此谓之后天鼎器，欲修真者，须将这副血肉之躯，颠倒阴阳，借假修真，方有一线还源之机。因此，血肉生灵，神虽寓于形，却为七窍所隔，为五欲所蔽，神常困于形，不得自在，此等造化之生灵，如何能安心乐意的在路庙道碑中常守一份清苦之职。